Praktykujesz metodą ashtanga jogi z Mysore? To pewnie słyszałaś o bandhach – wciąganie brzucha lub podbrzusza, zaciskanie odbytu. Coś świta?
No właśnie – bandhy … temat bardzo ciekawy. Postanowiłam go zgłębić! Zaczynam od przeszukania jogowych lektur.
Na pierwszy ogień klasyk – „Yoga Makaranda” autorstwa Sri T. Krishnamacharya z roku 1934. Krichnamacharya to ten, który poukładał asany w serie, które ćwiczymy teraz jako pierwsza seria ashtanga jogi, druga seria ashtanga jogi, itd. – od niego uczył się Pattabhi Jois.
Informacje o bandhach znajdziemy w rozdziale o mudrach, które to powinno się praktykować w celu prawidłowego przepływu energii w ciele.
“After the nadis are cleaned by practising the shatkriyas, it is essential that every- body, respecting their body’s constitution, practise at least some of the twenty mudras for the following reasons: in order to keep the ten types of vayu moving in their appropriate respective nadis and performing their assigned activities with- out obstruction (as described in the earlier section); in order to prevent diseases from forming in the body; for the susumna nadi to be taken to and maintained in the brahmarandhram; and for the always wavering gaze to stop moving and become focussed in one place. It is for this reason that the mudras are described here.”
s. 45
Uddiyanabandha Mudra: Draw in the navel in such a way as to press against the bones of the back (spine) with the abdomen firmly pulled in.
Benefit: Prana vayu will be directed towards the path of the susumna nadi and this will help the practitioner overcome death.
Jalandhara Bandha Mudra: Take the chin four angulas below the neck, press it firmly against the chest and maintain this position.
Benefit: Cleans all the nadis and cakras located in the following regions: the four big toes and fingers, the top of the heel, the knees, the thighs, the genitals, the navel, the chest, the neck, the midbrow, the head, and the brahmarandhram. It also awakens the kundalini.
Mulabandha Mudra: With the left heel, firmly press the kandasthana which is between the rectum and the genitals and pull the heel in tightly in order to close the anus. Pull in the stomach firmly and press it against the bones in the back (the spine). Bring in the right heel and place it on top of the genitals. This is in hatha yoga.istan
Benefit: Because of this, we can conquer the prana vayu and bring it under our control.
Krishnamaharya nie wspomina w książce o praktyce asan w połączeniu z trzema mudrami. Praktyka mudr jak rozumiem z jego książki to odrębna praktyka.
No i Krichnamacharya poleca też praktykę jogi na tygrysiej skórze (nie wiem, jak się to ma do ahimsy – niekrzywdzenia), a zaletą praktykowania Uddiyanabandha Mudra będzie pomoc w przezwyciężeniu śmierci – pozostawiam wyciąganie wniosków Wam. 🙂
„In the yogabhyasa sala decorated as described above, spread a seat of grass on the ground in a clean space not facing the front door. Over that spread a tiger skin or deer skin and over that put a white blanket or a clean white cloth.”
s. 33
Przejdźmy do kolejnej pozycji. Gregor odwołuje się w swojej książce do jednego z najstarszych tekstów – Hatha joga pradipika, gdzie opis bandh to opis przepływu energii w ciele. Cała jego książka jest bardzo dobra! Gregor opisuje aktywność poszczególnych mięśni, ale podkreśla, że im bardziej subtelna jest to praca, tym lepiej.
„”(…) it is important to isolate the upper transverse abdominis muscle from the lower part and use only the part below the navel. Doing otherwise impinges on the free movement of the diaphragm.” s. 12
„Yogamala” zaś bandhom poświęca dwa zdania – w przypisach mówi konkretnie: „Mula bandha means lifting the anus up toward the navel; uddiyana bandha , also known as the stomach lock, means lifting the core muscles four inches below the navel; jalandhara band means the throat lock”, s. 23. Interesujące jest to, jak bardzo na bandhy zwracają uwagę nauczyciele ashtanga jogi, podczas gdy w najbardziej znanej ashtangowej książce o asanach informacja o bandhach znajduje się w przypisach….
Ostatnią książką będzie „Joga” B. K. S. Iyengara. Mówi on o bandhach, ale na zajęciach tą metodą przez 4 lata nie słyszałam, by nauczyciele o nich mówili. Może i dobrze… Iyengar wskazuje bandhy jako nieodłączny elementem praktyki pranayamy. Iyengar wspomina też, że praktykujemy je w trakcie praktyki asan.
Mary Taylor i Richard Freeman w filmie niżej tłumaczą bandhy i kupuję to! Mówią, że to bardzo zaawansowana praktyka. Bardziej subtelna niż polegająca na zaciskaniu czy aktywowaniu czegoś w ciele. Nie doświadczyłam jeszcze, ale może kiedyś! 😉
To zaledwie cztery książki, do których się odniosłam. Online znajdziecie jeszcze całe mnóstwo artykułów i filmów. Co sama stosuję?
Bardzo często na zajęciach słyszałam takie komunikaty jak: zaciśnij odbyt, zaciśnij mięśnie seksualne, wciągnij brzuch, wciągnij podbrzusze, wydłuż talię – nie sądze, by komunikaty te pomagały w praktyce asan. Obecnie nie stosuje żadnych z tych wskazówek. Po pierwsze dlatego, że staram sie oddychać przeponowo, a to jak sie nauczyłam nie jest możliwe przy wciągniętym brzuchu. Po drugie dlatego, że nie widzę większego sensu zaciskania wymienionych rejonów ciała. Po trzecie nie czuję, że jestem w stanie kontrolować przepływ energii w moim ciele – skupiam się zatem na oddechu.
A Wy jakie macie przemyślenia na temat bandh? Dajcie znać w komentarzach, jestem bardzo ciekawa.
Książki, z których korzystałam pisząc o bandhach:
01
Yogamakaranda
Sri T. Krishnamacharya, Madurai C.M.V. Press, 1934.
02
Ashtanga Yoga, Practice & Philosophy
Gregor Maehle, New World Library, 2007.
03
Yoga Mala
Sri K. Pattabhi Jois, North Point Press, 2010.
04
Joga
B. K. S. Iyengar, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1990.
Magda Urbanowicz - joga, mobilność, wyjazdy, akcesoria. 